Paroisse Notre-Dame du Bon Conseil

Qu'est-ce que le Carême ?

Jerome CALOT — 2026-03-07T21:38:41Z

Le mot « carême » vient du latin quadragesima, qui signifie quarantième (sous-entendu : jour), le quarantième jour étant le jour de Pâques. Ce temps nous rappelle les quarante jours du Christ au désert mais aussi les quarante années que le peuple juif passa en exil avant d'entrer sur la Terre promise.

Durant ce temps l'Église nous invite à nous préparer à la grande fête de Pâques qui commémore la Résurrection du Christ, venu libérer tous les hommes du poids de leurs entraves et proposer l'amour à tous.

Le Carême n'est pas seulement un temps de sacrifice ou de pénitence, c'est avant tout une invitation à nous concentrer sur l'essentiel : Jésus-Christ. Mais garder ses yeux sur Lui, le suivre et l'imiter, est exigeant. Cela demande de choisir entre la vie d'amour que propose le Christ et nos petits égoïsmes... Le Carême est un temps pour revenir à l'essentiel et considérer le superflu et l'accessoire à leur juste place. Faire pénitence c'est se détacher de ce qui nous retient, s'ouvrir aux autres et se convertir au Christ pour accéder à la vraie liberté d'aimer comme Lui nous a aimé jusqu'à donner sa vie.

Extrait du site catholique.org

Crédit photo : Lachlan Ross (Pexels)

Qu'est-ce que l'Avent ?

Gilles GARES — 2017-12-02T17:48:25Z

Avant Noël s'ouvre le temps de l'Avent. L'avent (avec un « e ») est certes un temps qui précède Noël. Mais d'où vient ce temps et quel est son but ?

Un temps où l'on prépare son cœur à fêter Noël
Le temps de l'Avent compte quatre dimanches avant Noël. Historiquement, on sait que l'avent avait surtout pour but de tourner notre prière et nos cœurs vers ce que l'on appelle les « fins dernières », autrement dit le retour du Christ, que tous les chrétiens attendent. Aujourd'hui encore, notre Avent honore donc ces deux aspects : méditer sur le retour du Christ (en gros, les 2 premières semaines) et ensuite la préparation de nos cœurs à célébrer Noël, du 16 au 24 décembre, et qui est une préparation plus centrée sur la fête même de Noël avec la lecture des évangiles qui précèdent la naissance du Christ et les divers événements : l'annonce de la naissance de Jean le Baptiste ; l'annonce à la Vierge Marie, à saint Joseph, la nativité de saint Jean-Baptiste, etc.

Avec Saint Jean-Baptiste, attendre Noël
Saint Jean-Baptiste est un personnage clé de l'avent puisque c'est lui qui appelle sans cesse le peuple à se convertir pour accueillir le Messie de Dieu. En effet, le Messie de Dieu ne s'accueille que par un cœur ayant le désir de se convertir à sa parole. En quelque sorte, il incarne bien l'esprit de l'avent puisque c'est le prophète de l'attente par excellence : il prépare les chemins du Seigneur, il montre l'agneau de Dieu, le Christ, qui vient dans le monde.

Se préparer à recevoir Jésus avec la Vierge Marie
La Vierge Marie tient aussi une place toute particulière puisque son rôle et sa place dans l'accueil de Dieu au cœur de sa vie sont particulièrement offerts à notre prière. Qui d'autre mieux que Marie, dans l'attente de la naissance de son fils, peut montrer à l'Église, et donc à nous-mêmes, comment disposer nos cœurs à le recevoir ? Elle est la figure de l'attente et de la confiance en Dieu par excellence.

L'Avent, pour apprendre à préférer Jésus
Comme nos cœurs sont dans l'attente et appelés à se convertir pour mieux accueillir l'Enfant Jésus, quelques « signes » liturgiques vont signifier cela : en plus de la couleur violette que revêtent les prêtres par les ornements liturgiques, on ne chante plus le Gloria à la messe du dimanche. C'est le chant des anges la nuit de Noël : on le « réserve » donc pour cette fête, comme pour mieux le retrouver à Noël.
Le violet est aussi la couleur de la « pénitence » dans l'Église, un mot que l'on aime moins… Jean-Baptiste « proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés ! » La conversion est toujours tournée vers une joie plus grande qu'est l'accueil de Dieu dans nos vies. C'est cela que nous célébrerons le 25 décembre et c'est pour cela que nous disposons nos cœurs à préférer Jésus à toute chose. Regardez Marie par exemple : elle avait un beau projet de mariage avec Joseph ! Ces deux personnages (comme tant d'autres saints d'ailleurs) avaient des projets, une vie bien réglée, une belle situation et pouvaient légitimement profiter de l'existence. Mais ils ont préféré Dieu à toute autre chose. C'est le témoignage que nous recevons pendant l'Avent.

Père Cédric Burgun, prêtre du diocèse de Metz

Qu'est-ce que Noël ?

Gilles GARES — 2011-12-12T13:03:38Z

Noël c'est la fête de la naissance de Jésus, à Bethléem en Palestine, il y a 2000 ans environ. Cet événement nous est connu par les Évangiles et la tradition. Les Évangiles, ce sont 4 petits livres écrits par des disciples de Jésus Christ après sa mort sur la Croix et sa Résurrection (voir "Jésus est il historique ?" ) pour faire connaître sa vie et son message.

Deux évangiles ne parlent de Jésus Christ qu'à partir de l'âge de 30 ans, quand il commence à annoncer la « bonne nouvelle » (en grec "evangelion") du Royaume de Dieu. Les deux autres, l'évangile de Saint Luc et celui de Saint Matthieu racontent la Naissance et l'Enfance de Jésus. Nous apprenons que :
– Jésus est né à Bethléem « au temps du roi Hérode », et que Marie, sa mère, le coucha dans une crèche parce qu'il n'y avait pas de place dans la salle de l'hôtellerie.
– Des Anges apparaissent dans la nuit aux bergers des environs de Bethléem et leur annoncent la naissance de l'Enfant qui est le Sauveur le Christ et Seigneur. Ils chantent : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre aux hommes parce qu'il les aime ». Et les bergers, les premiers, vont adorer l'enfant.
– Des Mages d'Orient (qu'on appellera plus tard « les rois mages ») à la vue d'une étoile se mettent en marche pour Jérusalem et demandent au Roi Hérode : « où est le roi des Juifs qui vient de naître ? »
– Hérode consulte les savants Juifs qui indiquent Bethléem. Les mages vont adorer l'Enfant, guidés par l'étoile. Hérode veut le faire périr et ordonne le massacre des enfants de moins de deux ans à Bethléem : ce sont " les saints innocents ", mais la Sainte Famille était partie, c'est « La Fuite en Egypte » (illustrée par de nombreux peintres, dont Giotto).

Extrait du site catholique.org

Comment l'Eglise « fait » les saints ?

Gilles GARES — 2011-07-06T14:44:50Z

Le Lien : Tout d'abord,qu'est-ce qu'un saint ?
Joachim Bouflet : Un saint est une personne qui, à la suite de Jésus-Christ, incarne dans sa vie la charité, dans la douceur de l'espérance et l'humilité
de la foi, sous la conduite de la Vierge Marie. Je suis convaincu qu'il n'y a pas de vraie sainteté sans cette référence à Marie, qui nous répète : « Tout ce qu'il vous dira, faites-le ».
Tous les saints sans exception sont des âmes mariales.

Marie serait-elle un modèle au même titre que Jésus ?
Au même titre, non, car Jésus est l'unique Christ Sauveur. Mais Marie est la créature humaine la plus proche de lui, donc la plus sainte ; c'est à ce titre qu'elle est pour nous un modèle. Elle a été la première à mettre en pratique ce qu'elle nous demande à Cana. C'est bien pourquoi Jésus nous l'a donnée pour
mère à la croix. Une mère nourrit et éduque ses enfants, elle veut leur plus grand bien. Marie nous nourrit de Jésus, nous éduque à Jésus, et par là nous aide à obtenir le plus grand bien, qui est Jésus lui-même.

Comment l'Eglise « fait-elle » les saints ?
L'Eglise est très sensible à la réputation de sainteté. On l'a vu avec Mère Teresa et plus récemment avec le pape Jean-Paul II : ils avaient, de leur vivant déjà, une telle réputation de sainteté que l'Eglise les a même exemptés du délai de cinq ans après la mort qu'elle demande avant d'introduire une cause de canonisation.
Ensuite, la procédure est la même pour tous. L'évêque du lieu où est mort le candidat à la sainteté constitue une commission qui étudie la vie et les écrits de celui ou celle qu'on appelle alors serviteur (servante) de Dieu, pour voir s'il ou elle a pratiqué à un degré héroïque les vertus de foi, d'espérance, de charité, mais aussi les autres vertus : patience, simplicité, amour de la pauvreté, etc.
Lorsque cet examen est terminé, le dossier est envoyé à la Congrégation pour les causes des saints où des théologiens l'étudient pour le valider – ou le rejeter, cela arrive parfois ! C'est l'étape la plus importante : si l'héroïcité des vertus est reconnue, le serviteur de Dieu devient vénérable.
Ensuite, il faut un miracle pour qu'il soit béatifié, et un autre pour qu'il soit canonisé, c'est-à-dire proclamé saint.

Finalement, à quoi servent les saints ?
Ils sont comme des frères aînés, des amis qui prient pour nous, nous stimulent, nous encouragent. Ils nous montrent le chemin du ciel, et à ce titre ils sont des modèles. Ils nous disent que, nous aussi, nous pouvons faire ce qu'ils ont accompli. Ils sont des signes d'espérance pour nous. Et si l'Eglise « fait » des saints, il ne faut pas oublier qu'avant tout ce sont les saints qui font l'Eglise, cette famille vivante, unie dans le Christ Sauveur.

Propos recueillis par Dominique Chéreau

Quelle est la signification des différentes couleurs utilisées lors des célébrations (couleurs liturgiques) ?

Gilles GARES — 2011-02-24T14:22:37Z

La couleur utilisée dans les offices religieux dépend du temps liturgique et des fêtes particulières célébrées.

Au XVI° siècle, avec le Concile de Trente il est admis cinq couleurs, déjà utilisées depuis longtemps : le blanc, le rouge, le vert, le violet, le noir. Ces couleurs sont signifiantes car elles expriment la fête, la passion, l'espérance, la pénitence, le deuil.
C'est au XIX° siècle que ces couleurs liturgiques ont été définitivement codifiées.
Il y a également une tradition de couleur rose pour certains dimanches de l'Avent et du Carême et de couleur bleue pour les fêtes mariales.

Le vert

Couleur liturgique du temps ordinaire, évoquant la croissance de l'Église, grâce à la sève venue de Dieu.

Le violet

Dans la liturgie, le violet est la couleur des temps de pénitence (Avent et Carême) ; on l'utilise aussi pour les célébrations pénitentielles, ainsi que pour les offices des défunts.

Le rouge

Couleur liturgique qui évoque le sang ou le feu. Elle est utilisée le dimanche de la Passion (ou dimanche des Rameaux), le Vendredi saint, le jour de la Pentecôte et aux messes en l'honneur du Saint-Esprit, en la fête de l'Exaltation de la sainte Croix le 14 septembre, aux fêtes des Apôtres et évangélistes, et aux fêtes des saints martyrs.

Le blanc

Couleur liturgique des ornements utilisés au temps de Noël et au temps pascal. On la retrouve aux fêtes de la dédicace, de la Vierge Marie, des anges, des pasteurs, des docteurs de l'Église, des saints et des saintes qui ne sont pas martyrs. Le blanc évoque la pureté, mais plus encore la Gloire divine et l'éclat de tout ce qui touche à Dieu. C'est la couleur de la résurrection.

Le noir

Peut être utilisée lors des messes d'enterrement et le 2 novembre (commémoration des défunts). Parfois le violet remplace le noir.

Le rose

La couleur rose est portée moins fréquemment que les autres couleurs et utilisée 2 fois par an, pour les dimanches de Laetare (4eme dimanche de Carême) et de Gaudete (3eme dimanche de l'Avent).